SBS 시사토론, 텔레비젼에 내 얼굴이 나오다

금요일. 아침에 나는 항상 그렇지만 먼지 나는 햇살을 뒤로하여 줄기차게 주장해 본다. 아이들의 천진난만함이 부르는 즐거운 놀이를 배워볼 필요가 있다고...2층 침대가 버티고 있는 안방에 첫째 세희가 천으로 그네를 엮어 놓았다. 그곳을 차례대로 둘째 셋째가 자유로이 들어가 놀이를 한다. 녀석들 참...


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아이들은 2층 침대를 놀이터로 삼아 즐겁게 놀이하면서 하루를 보내곤 한다. 그리고 언제 끊어질지도 모르는 저 그네를 손수 묶어 튼튼하게 하고 안전점검을 해내는 첫째의 역할이 무척중요하게 여겨지곤 한다. 

최근 지구온난화에 관련된 다큐멘터리 하나를 본다. 영국 BBC에서 만든 것으로 사실을 외국하고 있다는 의혹도 있다. 지구온난화의 주범이 CO2가 아니며 전 세계가 필요 이상으로 염려하고 있다는 내용이 주된 것이다. 아무래도 개발론자들의 논리가 베어 있는 다큐다. 영국 BBC가 나타내려는 개발론자들의 논리를 엿볼 수 있었다. 


아침에 엿보인 하늘아래 곳곳에 솟아있는 십자가 그 고난의 십자가를 제대로 생각해 보지 않고서 지속되고 있는 대한민국에 펼쳐져 있는 복음의 힘이 얼마나 힘을 발휘할 수 있을까 낙담이 되곤 한다. 그래도 역사는 흘러가고 있다. 파국의 상황을 맞이한다하더라도 현재의 편함을 즐길 뿐이라고 여겨지는 이유다. 하여간 최소한 각종 사회복지시설이라는 명목의 이름으로 우매한 사람들의 돈줄을 빨아먹는 짓은 하지 않기만을 바랄뿐이다. 

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여기저기 하늘 높은 줄 모르고 서 있는 아파트들...

평생 저 닭장 속에 들어가 살지 못할 것 같다. 저 닭장속에서 사는 유익함을 모르는 것도 아니거니와 사회적 지위와 돈에 대한 욕심이 없어서라기 보다는 돈을 주무르고 자유자재로 요리할 수 있는 총명함이 부족한 탓이라 해야 한다. 조금만 속이고 조금만 발빠르면 블로소득 벌 수 있는 방법이 무궁무진한 대한민국 사회에서 그런 짓들이 웬지 체질에 맞지 않는다.

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저녁이 가까이 다가온다. 

자전거를 타고 한강변을 달린다. 쌓여있던 스트레스는 일단 포장한 채 패달을 구른다. 저 멀리 남산타워가 보이고 동호대교의 자태가 저녁을 설레게 한다. 

한동안 잠잠했던 토론 참여를 하고 싶은 발광증이 일어난다. 최근의 남북관계에 대한 불편함들이 지속되고 있는 가운데 벌어진 토론이다. 그동안 이해하지 못했던 강경론자들의 주장에 대해 조금은 관대한 마음을 가질 수도 있게 되었다. 머리에 든게 없다고 주장하는 것은 아니다. 그동안 누려왔던 기득권이 주는 편안한 옷을 벗어던지는 것이 얼마나 어려운 것인지 겪어보지 못한 나로써는 이해하지 못하겠다는 것이다. 물론 그와 반대의 경우도 마찬가지 일 것이다. 

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SBS에 시시비비 토론프로그램이 있는데 SBS시사토론으로 개명을 하면서 제1기 시민토론단을 모집했다. 그때 지원했는데 운이 좋았는지 이번에도 선택되었다. (혹여 지원한 모든 사람들이 시민토론단으로 뽑힌 것은 아닌지 모르겠지만...^^;;) 총 32명이 선택되었는데 이를 A,B팀으로 나누어서 격주간으로 토론단이 참여하는 구조이며 두 팀간의 중간 다리역할을 위해 임원진 및 운영진을 두었다. 시민토론단의 역할은 기존의 백분토론과는 약간 다른 시스템으로 운영된다. 백토의 시민논객이 패널들의 흐름을 끊지 않기 위하여 패널들의 의견을 사전분석하고 질문을 시의적절하게 던지는 구조라면 시사토론은 찬반의견으로 나뉘어 시민들의 짧은 의견을 먼저 듣는 구조로 첫회 녹화 방송을 마쳤다. 

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SBS시사토론은 8시 30분부터 녹화에 들어가 거의 10시 30분이나 11시 정도에 끝난다. 프로그램 종료 후 운영진 모임 한 후 시계를 바라보니 벌써 새벽 1시가 가까와 온다. 잔차를 타고 집으로 향한다. 한남대교를 지나 운동장 하나를 쳐다본다. 그 새벽에 공을 차는 그룹들이 있어 한참을 멈춰 서 있는다. 이런 그룹이 한강변을 지나가면서 4개 그룹을 본다. 대단한 사람들 많다. 새벽 찬공기를 가르며 숨소리도 거칠게 저 새벽을 운동으로 보내는 이양반들은 도대체 어떤 그룹이란 말인가?

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새벽 3시에 다가오는 공기는 살결을 파고든다. 더 이상 달리다가는 아침 햇살이 비춰올 것이다. 추위로 수축되어 있는 몸을 풀기 위해 찜질방에 들렀다. 쌓였던 피로를 샤워로 씻어내고 이곳에 모여있는 많은 수면자들과 자리를 함께 한다. 깊은 잠에 빠져들지 않았지만 아침 10시가 되어서야 가까스로 자리를 박차고 일어난다. 그리고 다시 잔차를 움직여 집으로 향한다. 구리 자전거 전용도로를 지나 양정역 방향으로 가는 길에 비닐 하우스로 특용작물 하는 곳이 있다.

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홍릉천변을 따라 아침을 달린다.

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남양주시청을 지나 올라가는 이 길은 너무도 길다. 그냥 끌바하기에는 길고 패달을 굴러 넘어가기위해서는 인내력을 요한다. 

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아침햇살을 받으며 달려온 마지막 장소 안데르센 어린이집에서 아이들과 서성이고 있는 아내를 발견한다. 드디어 도착했다. 어제밤부터 시작한 긴 하루의 여행이 끝난 느낌이다.



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매주 시작되는 고민하는 짧은 여행이 주는 다양함들이 베어있는 하루다. 1박 2일을 열심히 달린 후 한주를 마무리 하면서 다양한 삶의 모습을 바라보게 된다. 이번주 내내 머리속에 맴돌았던 남북관계 특수성을 고려치 않은 불편한 버티기 작전과 의도적 관계 훼손으로 인한 현대아산과 남북경협 피해자들에 대한 책임은 어디에 돌려야 할까? 말로는 열어놓았다던 대화창구는 대외망신살이 담긴 한번의 발언으로 날려버리는 현 정부의 수장은 분명 기독교 장로라서 가져야 할 덕목을 겸비한 사람이라기보다는 돈맛을 알고 도덕불감증을 겸비한 훌륭하지 않은 사람이라는 것은 확실한 듯 하다.
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생각이 없는 것인지 무지한 것인지 2MB의 행보가 의문스럽다

비싼 국민의 세금으로 세계 여러 나라를 순방하면서 외교적 실수를 하는 현 정부 수장의 모습을 되돌아 보니 한심하기 그지없다. 


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자유민주주의 체제에서 통일

수행 기자단과의 간담회시 했던 발언으로 다시 한번 남북관계가 더 깊은 수렁으로 빠지게 되었다. 이 대통령은 “자유민주주의 체제에서 통일하는 게 최후의 궁극 목표”라고 말했다. 대통령 개인의 소신이야  우리나라 헌법에서 규정한 통일정책 방향이므로 마음껏 떠들 수 있는 꺼리가 되겠지만 가뜩이나 냉각수를 부어 얼어붙은 남북관계가 해결점을 찾지 못하고 빙딩 돌아갈 수 있도록 하는 결정타가 될 것으로 보인다. 외교란 상대방의 입장을 한번 더 생각하고 접근하는 방식을 취해야 한다. 그런데 2MB의 행보는 언제나 그렇지만 기대를 저버리지 않는다. 

한마디로 현재 30%에 미치지 못하는 자신의 지지율이 있으나 거대 여당인 한나라당이 입법의 칼자루를 휘두를 수 있으며 이미 장악한 공중파 방송과 떡검이 공조하거나 연합작전을 펼칠 수 있으므로 일반 국민들을 얼마든지 요리할 수 있다는 확신을 갖고 있을 상황에서 통일에 대한 철학 없음이 드러나는 발언이었다. 

나도 물론 자유민주주의 체제에서 통일하면 좋을 것 같다. 그렇다고 현재 나빠진 남북관계가 지속되고 있는데 북한당국에 기름부어 관계를 악화시킬 필요까지는 없었다고 생각한다. 한반도에서 서로 협력하여 민족공영의 기초와 기반을 마련해가자는 대의를 저버리는 결과를 낳은 정상적 외교관계를 벗어난 발언이었다. 

줄곧 보수적 입장을 취한 곳에서 북한 인권문제를 거론한다. 그런 대한민국에는 인권의 천국이라도 되는듯 말한다. 유전무죄, 무전유죄의 법이 적용되고 있는 대한민국에서 우리가 생각하는 만큼 인권이 제대로 보장되고 있다고 주장하는 것 또한 어불성설이다. 

북한과 대화와 소통을 지속해야 한다고 주장하면 곧 몰린다. 북한에 동조한 세력이라고...그러나 우리는 이 역사적 굴레를 벗어나야 하는 이유가 있다. 그것이 경제적 공생관계를 만들어 가는 이유이기도 한 것이다. 

그런데 2MB는 왜 이런 상황을 계속 만들어 가고 있는 것일까? 분명 장사치 출신이 이익을 바라지 않고 행동하는 법은 없다. 

첫째는 지지층 결집의 효과다. 계속 미지 뜨끈한 입장을 취하면 보수적 색채를 띈 단체나 개인 또는 보수연합의 공격을 받을 가능성이 크다. 그들은 한결같이 남북관계회복보다는 단절를 내심 바래왔다. 

둘째는 올초부터 밀어붙혔던 한반도 대운하 사업과 기타 건설경기, 부동산 건설경기 등을 추진할 수 있는 동력을 확보하기 위함이다. 

촛불시위등으로 위축되었던 이런 사업들이 내년도에는 구체적으로 시작될 수 있는 여건이 마련되어가고 있다고 봐야 한다. 경제가 바닥을 걷고 있으며 경기침체가 장기화 됨에 따라 사람들은 남북관계 개선보다는 경제회복에 관심을 쏟을 것이 분명하다. 우리가 경제적 이득을 계산하며 2MB를 대통령으로 만드는 과정에서 나타났던 개인의 이기주의는 다시금 화려하게 부활할 가능성도 커질 수 있다. 

기본적으로 지금까지 벌어지는 일에 대하여 예측되는 시나리오는 다음과 같다. 

계속 악화일로 치닫는 남북관계 -> 경제문제가 어려우므로 돌파구 나 대안찾으려 노력 -> 미국서브프라임으로 인한 경제공황 -> 남한 주식폭락, 환율급등 -> 남북관계 단절 -> 경제침체 장기화 -> 한반도 대운하 공식 천명 (가장 큰 반대 시민세력인 환경운동연합을 제압했으므로) -> 경기부양책 -> 불도저식 건설 경기부양책 -> 집값 폭락 -> 대출/연체자 급증 -> 미국과 같은 금융위기 도래

북한의 인권

유엔인권위원회에서 북한의 인권문제를 남한이 공동발의한 것 또한 지혜로는 처사가 아니었다. 유럽연합과 일본 등이 주도하고 한국이 처음으로 공동제안국으로 참여한 유엔총회의 대북 인권결의안이 21일(현지시간) 인권문제를 다루는 제3위원회에서 채택됐다. 또 이번 결의안에는 지난해 포함됐던 10.4 남북정상선언을 지지하는 대목은 빠진 대신 남북대화가 북한의 인권과 인도적 상황을 개선하는 데 도움이 될 것이라는 내용이 새로 포함됐다. 

남북정상선언 지지 문구 삭제는 한국이 주도했다는 이야기가 들린다. 집권초기 통일부를 없애가면서 지난 정부를 이미 지나간 회사에 비유되고 새로운 회사를 설립했으므로 지난 정부시절 남북정상간 합의한 사항이더라도 다 무시할 수 있다는 논리다. 이명박정부는 집권이후 6.15공동선언과 10.4정상선언을 줄곧 부정해 왔으며 계속 6자회담에서조차 지난 잃어버린 10년동안 정부가 펼쳐왔던 남북간의 평화적 노력들을 부정하는데 전력투구하고 있는 양상이다. 

그런데 재미있는 것은 현 이명박 정부의 모든 정책실패에 대한 비난에도 불구하고 북한의 아래와 같은 발언 또는 태도에 대해서는 그 비난의 화살이 반반으로 나뉜다는 것이다. 북한의 버르장머리를 고쳐야 한다는 의견이 상대적으로 많다는 것이다. 즉, 상호주의하자는 것이다. 우리가 아쉬울게 없다는 논리가 팽배해 있다는 사실을 알게 되니 남북한 쌓아온 공든탑이 무너지는 것 또한 아쉬울게 없는 세대란 느낌이다. 

이 소식을 접한 북한은 "한국이 공동제안국으로 참여한 것은 무분별한 반민족적 반통일적 행위이고, 북한의 존엄성과 체제에 대한 도발이자 6.15 공동선언 및 10.4 남북정상선언의 전면적 부정이다. 한국이 정상선언 문구 삭제를 주도함으로써 북한과의 적대화를 추구하려는 저의를 드러냈다. 한국은 비싼 대가를 치를 것”이라고 경고했다. 

점점 더 미궁속으로 빠지는 남북관계를 바라보며 아쉬움이 갈수록 커져간다. 상생공영의 대북정책의 단어속 의미가 실제행동과 모순되는 현 정부의 행보는 대한민국의 시계추를 거꾸로 돌리고 있는 행위임이 분명하다. 
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교회 예배시간에 들리는 좌파빨갱이 하나님 음성인가?

한동안 교회에 적응하는 것이 힘들었다. 


그동안 학습되어 온 교회의 불가능했던 역사들을 뒤집어 보느라 그랬다. 십자군 전쟁이 일어났을 당시를 그린 다큐멘터리를 보고 나서 또 고민에 빠지고 말았었다. 그러다 순수한 신앙의 처음으로 돌아가자고 내면을 향해 질문한다. 지금도 교회안에서 하나님께서 역사하시는지? 그리고 우리 심장이 예수그리스도의 진정한 제자로 살아가도록 하고 있는지에 대한 진지한 내면의 물음이 흘러나온다. 그런데 교회안에서 흔히 이루어지는 교회설교와 대중기도의 기조는 아래와 같은 이유로 정당한 비판이 은혜속에 묻혀져 속상하다. 

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위 교회사진은 이글과 아무 상관이 없음


이명박 대통령이 장로니까 참고 도와야한다. 

한참 혈기가 왕성할 때 청계산에서 목청껏 외치며 이 땅의 구조적 실패와 차기 대통령 선거에서 한 장로가 당선되기를 바라는 분들의 목소리를 들었다. 다른 이유가 아니었다. 기독교인이기때문에 그를 위해 기도해야 한다는 것이다. 그런데 여기서 의문이 든다. 기독교인이 아닌 사람중에 훌륭한 사람들 많이 나온다. 노무현 전 대통령이 불교도라는 이야기를 들었지만 난 아직도 기독교의 탈을 쓰고 전폭적인 지지를 받아 당선된 2MB보다는 노공이산(노무현 전대통령의 닉네임)을 더 신뢰한다. 

요즘 교회의 장로는 성경에 나오는 장로의 모습이 아니다. 장로는 한 교회에서 가장 존경을 받으면서 각자의 직분에 충실한 역할을 해내는 것이었으며 가시밭길을 가는 모습에서 모든 사람들의 신앙의 본이 되는 사람들을 일컬을 수 있는데 지금의 교회는 그런 사람을 장로로 세우지 않는다. 대다수 교회의 장로는 헌금을 많이 할 수 있는 재정적 능력을 겸비한 사람을 장로로 임명하게 된다. 사실 그래서 장로교회는 여러가지 면에서 목사와 장로의 공생관계가 존재할 수 있을수도 있고 분열이 발생할 수도 있다. 더구나 지금과 같이 돈이면 도덕적이냐와 상관없이 다른 이유들이 묻히는 세상에서는 그 힘이 수평적 관계를 가질수밖에 없는 구조적 한계도 있다. 

교회내에서 치리의 영역은 이들(목사,장로)에게 맡겨지겠지만 여러가지 이유로 서로 공조하는 것이 교회 발전을 위해서 좋을 수도 있을 것이다. 하여간 장로이기 때문에 한 배를 탄 것으로 생각한 모양이다. 다수의 정책 실패를 만들어 내고 경제파탄에 내몰리게 하고 있으며 상위 2%를 위해 나머지 국민을 우롱하는 정책으로 일관하는 현 정부와 한나라당을 아직도 지지하고 있다. 이들이 결국 하나님앞에 그리고 역사앞에 큰 죄를 짓고 있다는 것을 모르는 것 같다. 

장로교 [長老敎, presbyterian] 

장로교란 성경에서 성직자 감독자를 장로로 기록을 하였기에 그렇다. 장로교란 개신교 교파의 이름으로 교회의 감독자를 장로로 하였기에 장로교라 합니다. 또한 장로는 직분의 이름이다. 장로교는 죤칼빈의 신학(神學)과 신앙고백을 중심으로 성립한 그리스도교의 개신교 교파다. 

장로란 《신약성서》에 나타나는 감독(bishop)·장로(elder) 등과 같은 의미로, 장로교는 이러한 장로들에 의해 치리(治理)되는 교회를 말한다. 

창시자는 프랑스의 신학자이자 종교개혁가인 칼빈(Jean Calvin)으로,  그는 16세기 중엽 성경에서 말하는 장로회제도를 확립하였다. 이후 유럽 전역으로 확산되기 시작해 1559년에는 프랑스에서만 2,000여 교회가 장로제도를 채택하였고, 이어 네덜란드·스코틀랜드에서도 많은 장로교회가 생겨났다. 특히 스코틀랜드는 1560년 이후 장로교회를 국교회로 지정해 이후 잉글랜드와 미국으로 전파하는 데 중심지 역할을 하였다. 

1660년 청교도혁명이 끝나고 왕정 복고가 이루어진 뒤 잉글랜드에서는 세력이 약화되기는 했지만, 세계 장로교의 규범인 웨스트민스터신앙고백과 웨스트민스터요리문답, 헌법·예배지침 등을 청교도혁명 기간에 마련했다는 점에서 장로교 역사상 중요한 시기로 받아들여지고 있다.
미국에서는 1706년 필라델피아에서 처음으로 노회가 조직되고, 1789년에는 최초의 장로교 총회가 개최되었다. 그러나 노예문제·신학·전도방법 등의 이견으로 여러 교단이 출현하였는데, 신학·교리 등에는 차이가 없었다. 18세기 이후 미국 장로교회는 아시아·아프리카 등 해외선교에 앞장서 많은 선교사들을 파송함으로써 장로교의 세계화에 이바지하였다. 

한국에서는 19세기 말부터 선교가 이루어지기 시작해, 1882년(고종 19) 《누가복음》《요한복음》이 번역 출간되고, 1907년에 대한예수교장로회 독노회가, 1912년에 총회가 창설되었다. 그러나 하나의 행정조직으로 운영되던 한국 장로교회는 광복 이후 신앙과 신학노선 등 여러 갈등 요인으로 인해 분열되기 시작해 2002년 현재 40개가 넘는 교단이 활동하고 있다.

야후 지식 Q&A에서 


좌파세력이 득세하지 않도록 주께서 함께 하여 주소서

기도시간에 한 권사님이 좌파 세력 운운하며 나라의 안정과 번영을 위해서 저 세력들의 득세를 주께서 막아달라고 기도하신다. 갑자기 귀가 의심스러워진다. 지금 좌파세력이 누구이고 어떤 사람들이란 말인가? 우리나라가 마음대로 좌파세력이 정치권력을 잡았던 적이 있었던 적은 없다. 계속 꼴통 보수들이 주류를 형성해 왔었다. 아니 적어도 공산주의나 사회주의 이론을 마음껏 논하고 펼친 덕에 커다한 지지 세력을 얻었던 적도 없었다. 그렇다면 도대체 좌파란 누구를 지칭하는 것일까? 

생각해보니 좌파는 다음과 같은 사람들을 말할 것 같다. 

- 목사의 권위에 충성하지 않고 잘못된 설교에 대해 비판하는 사람
- 대통령이 거짓말하는데도 그 사람이 장로이므로 국정 운영 철학에 반대의 목소리를 내는 사람
- 각종 국가 정책을 막무가내로 밀어 붙히고 있는데 딴지 거는 사람
- 경제에 대한 책임이 국가에 있다고 인터넷에 진실된 정보를 퍼트리는 사람
- 미국만이 우리의 영원한 우방이자 동맹국이니 통일을 위해 북한과 지속적인 대화를 제안하는 사람
- 북한의 버르장 머리를 고치기 위해 인도적 차원에서의 대북지원도 멈추고 있는데 왜 식량 지원을 하지 않느냐고 주장하는 사람
- 비정규직 노동자들이 처절한 고통속에서 신음하는 목소리를 내고 있는데 이들을 도우면서 국가에 반기를 들고 있는 사람 등이다. 

아무래도 내가 앉아 있는 자리가 불안하다. 잘못 사실을 전파했다가는 뼈도 못추리고 좌파로 몰릴 것이기 때문이다. 나 좌파요 하고 스스로 외치고 파멸 당할 수도 있다. 난 체게바라 평전을 읽고 있으며 마르크스가 저술한 책도 읽고 있으며 교회에 대해서는 매우 비판적 지지를 하고 있다. 


감히 목사에게 대들다니

한 교회의 목사는 모든 분야에 있어서 전문가다. 아니 다들 그렇게 생각한다. 미안하지만 이것 또한 틀린 말이다. 교회의 목사는 가르치는 일에 있어서 전문가일뿐이다. 그런데 교회의 당회장은 항상 피라미드 구조의 최 상위층을 차지하고 있다. 어떤 수평적 관계를 만들어 가기 위해 평신도로 이루어진 교회가 가끔씩 나타나기도 한다. 공동체 중심의 교회의 모습이 나타나기도 한다. 교회 예배시간의 5할이상은 설교로 채워지기 때문에 그래도 가르치는 역할이 가장 큰 것으로 여겨진다. 그렇지만 행정권과 운영권, 재정권 및 기타 치리의 영역에서 최고 권위를 발휘하는 것 또한 문제가 있어 보인다. 인생에 있어 하나님의 말씀을 가지고 사람들의 이기심에 도전하는 설교를 한다면 그나마 주의 종으로써 존경할 만하다. 그런데 그 말씀의 권위를 앞세워 자신에 반대하는 사람들을 향해 저주를 퍼붓는 설교는 용납받지 못할 일이지만 교회안에서 목사의 권위에 복종해야 하므로 용납되곤 한다. 

교회에 들어가면 평안하고 일주일의 삶을 돌아보며 얼마나 이웃을 위해 살았을까 회개하는 자리가 되어야 한다. 그런데 요즘 교회의 옷을 입고 교회 건물로 향하는 나의 발걸음은 항상 무겁다. 오늘도 양복에 넥타이를 둘러메고 잔차타고 다녀왔다. 내가 입은 겉 옷은 다른 사람들이 나를 판단하는 기준이 되곤 한다. 아무것도 없는데 먼가 있는 것처럼 보여야 하기 때문이다. 

지금 한국교회의 한 단면이 이와 같다. 거지 같은 복장을 하고 교회 입구에 들어 설 수는 없다. 너무나 깨끗한 교회 내부에 있는 분들이 지저분한 내 모습을 용납해 주지 않을 것이기 때문이다. 그래서 일요일마다 고민이 된다. 예수께서는 과연 지금 우리의 내면에 존재하는 누더기같은 모습을 용납하실까? 

이래 저래 안티는 힘들다. 소수자로 추락하기 딱 좋은 조건을 갖췄기 때문이다. 대중의 지지도 받지 못할 뿐더러 요즘 시대의 공공의 적으로 간주될 것이 분명하기 때문이다. 좌파 세력(=빨갱이)가 발을 붙이지 못하도록 회중기도 시간에 들리는 것처럼...
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